La travesía exige pérdidas pero esas pérdidas son la condición para poder inventar la libertad.

P. B. Preciado, Un apartamento en Urano, 2019.
 

Idea:

Paul B. Preciado (Burgos, 1970) es uno de los filósofos más relevantes del siglo XXI. Su programa intelectual iniciado hace más de veinte años con la edición del Manifiesto contrasexual (2000) es un territorio ineludible para comprender el mundo contemporáneo. Doctorado en Teoría de la Arquitectura en la Universidad de Princeton, Preciado fue alumno de Jacques Derrida en la New School for Social Research de New York y en los célebres seminarios que el filósofo francés impartió en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París. El impacto y la influencia de Derrida en el pensamiento de Preciado es notorio en la lógica deconstruccionista que articula todos sus textos. Sin embargo, este derridismo inicial será solo el comienzo del emplazamiento del edificio conceptual del que se sirve el filósofo transgénero, en el cual pondrá en relación la filosofía derridiana con el corpus feminista y la teoría queer con la que tuvo contacto en su estadía en los Estados Unidos durante la década del noventa.

En este sentido, la obra de Preciado es posible leerla como una aplicación de la deconstrucción de su maestro al campo del género. Así lo plantea: “El sistema de sexo-género es un sistema de escritura. El cuerpo es un texto socialmente construido, un archivo orgánico de la historia de la humanidad como historia de la producción-reproducción sexual”. A su vez, la filosofía de Preciado también es deudora de las obras de Gilles Deleuze, Michel Foucault y Judith Butler pero no deja de efectuarles críticas a cada una de ellas: el concepto depurado de homosexualidad molecular, la ausencia de una genealogía de los dispositivos de producción del cuerpo de la mujer o la performatividad constructivista, respectivamente. Por otra parte, Preciado dialoga con Toni Negri y Paolo Virno desde cierta valoración compartida de la noción de multitud pero ello no impide que también les formule fuertes críticas a su concepción desexualizada del trabajo, algo que también hará con el feminismo abolicionista.
El filósofo español es un destacado productor de conceptos y términos que hay que analizar para dar cuenta de la lógica de su investigación, a saber: contrasexualidad, dildotécnica, era farmacopornográfica, tecno-sexualidad, pornopoder, celda posdoméstica, migrante de género o estética petrosexorracial. La obra de Preciado es creativa, libertaria y fresca sin renunciar al rigor argumentativo y al anclaje en la coyuntura; aquella característica que Foucault definía para su propio trabajo se le podría aplicar: una ontología de la actualidad. Los siete textos que leeremos son escriturariamente singulares: un manifiesto, una autoficción teórica, el epílogo a El deseo homosexual de Guy Hocquenghem, su tesis de doctorado sobre la revista Playboy, sus artículos escritos en cuartos de hoteles y aeropuertos publicados en el diario Libération (entre 2013 y 2018), una conferencia en un congreso psicoanalítico y su última publicación, un enorme texto mutante compuesto de ensayo, poesía y diario de transición en la era del COVID-19 y la guerra de Ucrania. Sus libros han diseñado un perfil filosófico destacado para un pensador de apenas cincuenta y dos años que ha enriquecido desde su trabajo académico en el departamento de estudios de danza de la Universidad París 8, su labor como comisario de arte en programas como el Documenta 14 (en Kassel y Atenas) o sus intervenciones militantes.

En este curso analizaremos en detalle la filosofía de Paul B. Preciado, central a la luz del presente e inserta en el torrente de los discursos y las acciones feministas y de la interpelación de la problemática del género tanto en la academia como en el debate público. Preciado ha realizado aportes destacados en la filosofía contemporánea que van más allá de cualquier lógica que pretenda subsumir su trabajo a una tribu o a un gueto: posicionando la filosofía en castellano en diálogo igualitario con la tradición francesa, de la cual bebe y con la cual se mixtura lingüísticamente (Preciado escribe tanto en castellano como en francés), reflexionado con audacia sobre el trabajo sexual (apoyando los reclamos de las trabajadoras sexuales), realizando una recuperación resignificada del pensamiento de mayo del 68 y revitalizando un modo libertario de hacer filosofía al interior de la vida académica y por fuera, colocando el cuerpo del propio filósofo como un laboratorio de experimentación subjetiva. Del mismo modo, señalaremos algunas debilidades de ciertos análisis de Preciado, sobre todo en materia de filosofía política, a nuestro juicio a veces contradictorios, ingenuos o excesivamente radicales. Con sus aportes y defectos, la obra de Paul B. Preciado es capital en la filosofía de este siglo.